V Escuela de Formación de la Juventud Comunista en Extremadura.

El próximo 20, 21 y 22 de julio se celebrará en la localidad pacense de Olivenza la V Escuela de Formación de la Juventud Comunista en Extremadura. También conmemoraremos el 80º Aniversario de la Unión de Juventudes Comunistas de España en Extremadura (1932-2012).



Charlaremos y debatiremos sobre el socialismo científico, el imperialismo, economía política, lucha contra el patriarcado, métodos de organización leninista, cómo actuar en los diferentes frentes: lucha obrera y movimiento estudiantil, etc.

El horario* será el siguiente:

Viernes 20 de julio.
- 17:00 Apertura de la V Escuela de Formación de la UJCE en Extremadura
- 17:30 Saluda del Partido Comunista de Extremadura.
- 18:30 Mesa debate sobre los fundamentos del marxismo-leninismo.

Sábado 21 de julio.
- 10:00 Organización y luchas del movimiento estudiantil. 
- 12:00 Economía política. Crisis capitalista, economía socialista.
- 16:00 Lucha contra el Patriarcado.
- 18:00 Imperialismo y antiimperialismo.
- 20:00 Acto público de IU.

Domingo 22 de julio.
- 10:00 Lucha obrera. Organización sectorial de obreros.
- 12:00 Conmemoración del 80 Aniversario de la Juventud Comunista en Extremadura.
- 16:00 Proyección del documental sobre el 90 Aniversario de la UJCE en el Estado Español.
- 18:00 Despedida.

Si estás interesada/o en asistir, no dudes en ponerte en contacto con nosotras a través del correo electrónico: extremadura@juventudes.org

aprender>>luchar>>vencer

*El horario es susceptible a cambios según la disponibilidad de los ponentes.

El oportunismo descarado del PSOE [Opinión]

Ya casi todos los trabajadores y trabajadoras de este país conocen la naturaleza y el comportamiento del PSOE, pero por si aún queda algún despistado, vamos a intentar poner dos ejemplos claros y recientes de su falta de moral y su demagogia oportunista.

El primero, es el caso de los “reajustes” de los Puntos de Atención Continuada (PAC), que en Extremadura se saldará con el cierre de casi una veintena de centros de urgencias y la agrupación de facultativos para reducir las consultas a dos o tres días por semana en al menos 30 municipios. Pues bien, cualquier persona con un mínimo de memoria recordará que el pasado verano el PSOE pactó con el PP un golpe de Estado institucional que consistía en un reformazo de la Constitución para poner un techo al déficit de gasto de las administraciones públicas. Que en román paladino quiere decir que por ley el Estado se verá obligado a pagar antes la deuda contraída con las entidades privadas (bancos y demás organismos financieros) que sufragar los gastos sociales (léase Educación, Sanidad, Dependencia, etc.). Es decir, que antes de pagar los gastos que genera la Sanidad en este caso, hay que pagar la deuda de los especuladores y banqueros. De aquellos barros estos lodos, los recortes sanitarios en Extremadura no vienen únicamente por obra y gracia del PP, sino que el PSOE con su reforma de la Constitución es tanto o más responsable que el PP de este ataque contra la clase trabajadora extremeña. Sin embargo, como están en la oposición parlamentaria, en una muestra más de cinismo e hipocresía, se están haciendo pasar por los defensores de la Sanidad creando supuestas “plataformas ciudadanas” deprisa y corriendo que no son más que chiringuitos controlados por ellos mismos y donde la participación ciudadana es anecdótica, ya que las decisiones son tomadas por el aparato del partido o de su sindicato, UGT. ¿Por qué hace menos de un año vendieron la Sanidad a los bancos y ahora hasta organizan manifestaciones para supuestamente defenderla? La respuesta es simple, el oportunismo característico de este partido desde el Congreso de Suresnes. Saben que ellos son tan culpables como el que más de que la crisis del sistema capitalista la estén pagando las capas populares de la sociedad, pero en la oposición pueden hacerse los progres para captar votos y seguir funcionando como una empresa de colocación.

El segundo caso, también de rabiosa actualidad, es el del IBI de la Iglesia. Como creo que éste está bastante claro, me extenderé menos. El PSOE después de haber gobernado durante 23 años y haber dado a la Iglesia todos los privilegios que han querido y más, ahora en la oposición sacan su vena progre y piden que los edificios que pertenecen a la Iglesia paguen el IBI, ¿no han tenido tiempo de hacerlo ellos? Recordemos que durante el último mandato de Zapatero, la Iglesia ha recibido muchos más fondos públicos que durante el gobierno de Aznar. Se cifran en torno a los 10.000 millones de euros por año. ¿A quién pretenden engañar?

Como estos ejemplos existen decenas, pero creo que queda bastante claro a dónde quiero llegar, así que lo dejo a interpretación de cada uno.

Autor: militante de la Juventud Comunista. 

12 de Octubre: Nada que celebrar. ¡La lucha sigue!

Hoy se cumple un año más desde que Colón y las tres carabelas del Reino de Castilla y Aragón llegaran a la isla de Guanahani, más conocida desde entonces como San Salvador. Son 519 años del comienzo de la llegada de las potencias europeas a América. Han sido 519 años en los que los conquistadores europeos hicieron de América una colonia saqueda por el imperialismo.

Ya no sólo fue la matanza de miles de indígenas para la conquista del territorio (la mayoría de ellos muertos simplemente por enfermedades que portaban los europeos), o el sometimiento de la población local tras la conquista, sino sobretodo el expolio de la tierra, de sus recursos naturales, que los europeos comenzaron a realizar una vez se percataron de lo rico y abundante que era dicho continente. Un auténtico saqueo de rapiña realizado por la fuerza de las armas y la imposición de la Fe cristiana como medio ideológico de alienación y sometimiento de la población.

519 años desde los cuáles los europeos llevan apropiándose del cacao, oro, caucho, especias, maderas y un sin fin de otras riquezas, que hoy en día son fundamentalmente el gas y el petróleo de los yacimientos que radican en América. 519 años en los que el expolio y la rapiña fueron la base material de la acumulación de riqueza en Europa que permitió la creación y consolidación de las potencias imperialistas europeas por un lado, y por otro lado sirvió para que en dichos países se comenzara a gestar la creación de una nueva clase social, la burguesía, que en base a dicho proceso de acumulación de la riqueza y al intercambio mercantil, se desarrollara para finalmente acabar destruyendo el feudalismo y superándolo por el capitalismo. Es decir, sin dicho proceso de acumulación de la riqueza en base al expolio de las colonias (fundamentalmente América, pero también África y Asia) es impensable que la burguesía hubiera conseguido, a través de la Revolución Francesa, convertirse en clase dominante e implantar su modelo económico: el capitalismo.

Son 519 años ya de explotación primero colonialista y luego capitalista que tambien han generado sus movimientos de liberación y de combate frente a la dominación. De las primeras resistencias indígenas pasamos a la revolución nacional llevada a cabo por la incipiente burguesía criolla, que fue incapaz de liberar a Centro América y América del Sur de la explotación y sometimiento al imperialismo. Caso aparte fue América del Norte, EEUU y Canadá, quienes pasaron con el tiempo de ser colonias explotadas a países imperialistas.

Y tras las revoluciones burguesas, que fueron incapaces de acabar con la estructura de dominación, han sido los movimientos de liberación nacional inspirados bajo los principios emancipatorios del socialismo los que, a lo largo del Siglo XX y comienzos del XXI, han plantado cara a la explotación, y en algunos casos, como la Revolución Cubana, han sido capaces de conseguir la independencia de su pueblo. En el camino se quedan muchos intentos de la lucha antiimperialista que no pudieron triunfar (como el encabezado por Salvador Allende en Chile), o algunos que hoy en día siguen, tras muchos años de lucha y resistencia, en pie (Colombia) y otros que en los últimos años han conseguido importantes avances (Nicaragua, Venezuela, Ecuador, Bolivia, o recientemente Perú).

Lo que es innegable es que desde que comenzara la explotación y dominación de América se empezó a gestar la resistencia frente a dicha explotación, y que de la resistencia nacerá siempre las ganas de luchar por acabar con dicha explotación. Porque la Lucha de Clases y la Lucha de los pueblos por su emancipación no es ninguna utopía ni ningun concepto trasnochado. Es la pura y cruda realidad de millones de personas que viven y sufren diariamente el hambre, el paro, la explotación o la negación del reparto de la riqueza.

Hoy, 519 años después, la Unión de Juventudes Comunistas de España, no se siente orgullosas del comienzo de la explotación colonialista, ni del expolio, ni de la matanza de miles de indígenas, ni de la imposición y sometimiento de la Fe católica.

Hoy, 519 años después, la UJCE se siente orgullosa de que un día más, un año más, seguimos luchando contra el imperialismo, contra el capitalismo, contra la explotación, y por la libertad de los pueblos, por la paz mundial, por formar parte de la lucha de liberación contra quienes nos explotan, tanto en América como en España, por luchar, en definitiva, por la Revolución Socialista.

El día de Extremadura

El 8 de septiembre, como “Día de Extremadura”, fue una fecha impuesta a los extremeños y extremeñas por motivos religiosos que muchos no compartimos, haciéndola coincidir con la fiesta religiosa de la Virgen de Guadalupe, patrona de la región. 

Desde la Juventud Comunista de Ribera del Fresno creemos que sería más adecuado que el Día de Extremadura se trasladase al 25 de marzo, aniversario de las ocupaciones populares de tierra de la Primavera Revolucionaria de 1936, que históricamente fundan nuestra moderna identidad como pueblo y como nación. 

1º de Mayo de 1936 (Montijo)

Fue durante la década de los 20 y los 30 cuando el pueblo extremeño mostró despertar de su letargo, de su alienación. De repente se produce una cosa extraordinaria, y es que el discurso del extremeño sosegado, con paciencia, manso, el que había impartido la Iglesia, cambia radicalmente. Empezaron a aparecer los partidos de clase, los marxistas y los anarquistas, y en 15 años se produce una transformación tan increíble que durante la República, de la mano de la Federación de los Trabajadores del Campo, el pueblo extremeño va a protagonizar una epopeya; el pueblo unido va a dar identidad por primera vez a Extremadura. Toda la prensa de aquella época y los tratadistas de las revoluciones del campo dieron cuenta de que en mayo de 1936 unas 80.000 familias de yunteros deciden ocupar las tierras que la República les había prometido y no les había dado. Lo hacen tan perfectamente que, cuando llegan las noticias a Azaña, quiere movilizar al ejército para desalojarlos, pero los mandos de la Guardia Civil le advierten que los yunteros están tan decididos que de allí no se les saca más que muertos, y no le queda más remedio que legitimarlo. Hasta ese momento nunca el pueblo actuó solidariamente y unido. Ahí encontraron un germen de identidad que provenía de la solidaridad. Todo vino de las enseñanzas que aceleradamente habían recibido en las Casas del Pueblo, que cambiaron el discurso de mansedumbre que había extendido la Iglesia. 

Yuntero trabajando la tierra

Sin embargo, sea como fuere, creemos que el Día de Extremadura no debe ser sólo un día de festividad -además que hay poco que celebrar- sino que debe mantener el espíritu combativo y reivindicativo que nuestros padres y abuelos tuvieron en esos días del 36, en el que las familias jornaleras y obreras supieron exigir lo suyo y crear unidad en la clase trabajadora. 

Hoy, más que nunca, debemos exigir una Extremadura libre de la lacra del paro, que somete a 120.000 trabajadores y a sus familias a la pauperización y a la precariedad.

Una Extremadura en la que la juventud tengamos futuro y no tengamos que salir de ella para sobrevivir.

Una Extremadura con un reparto de riquezas equitativo, en el que no haya un 40% de extremeños bajo el límite de pobreza, mientras que los explotadores viven rodeados de lujos y con vergonzantes cargas fiscales.
Por una Extremadura limpia, sin refinería ni industrias contaminantes.
Por una Extremadura que no quiere estar bajo el yugo de los mercados, bancos, especuladores y capitalistas con la complicidad del gobierno.

Construyamos una Extremadura nueva, una Extremadura mejor, libre de explotación y miseria.

Una Extremadura que desea la justicia social y económica que sólo el SOCIALISMO puede otorgarle.

¡¡¡Por una Extremadura Socialista y próspera!!!

El Final del Régimen de la 2º Restauración Monárquica

Desde el año 1874 al 1923 vivimos un periodo histórico llamada Restauración Monárquica, este periodo se caracterizó por una cierta estabilidad institucional, y la consolidación del modelo liberal en el Estado Español. En esta etapa empezaron a surgir los primeros movimientos obreros debido a la explotación y opresión  que sufría el pueblo español a manos de los dos principales partidos.

Este periodo "democrático" se basaba en una alternancia de dos grandes partidos. El Conservador y el Liberal, el de Cánovas y el de Sagasta. Ambos partidos defendían la monarquía, la Constitución de 1876, la propiedad privada y la consolidación del Estado liberal (capitalista), unitario y centralista. Eran claramente dos partidos burgueses que gobernaban para la burguesía. Hacían cambios para que todo siguiese igual, realmente eran lo mismo. Los conservadores se mostraban más proclives al inmovilismo político y a la defensa de la Iglesia y del orden social, mientras los liberales estaban más inclinados a un mínimo reformismo de carácter progresista y laico. Pero, en la práctica, la actuación de ambos partidos en el poder no difería mucho, al existir un acuerdo tácito de no promulgar nunca una ley que forzase al otro partido a derogarla cuando regresase al gobierno.
 

El pueblo español nunca se benefició en este periodo. Los partidos burgueses no satisfacían las reclamaciones del pueblo y se iban intercambiando los gobiernos para simular una falsa democracia donde siempre ganaban los mismos, existía una alternancia regular, de este modo, cuando el partido en el gobierno sufría un proceso de desgaste político y perdía confianza de las Cortes, se preparaban unas nuevas elecciones que eran manipuladas valiéndose de la influencia y el poder económico de determinados individuos sobre la sociedad (caciquismo).
 
Conforme fue avanzando el periodo surgieron los primeros movimientos obreros, los socialistas que se agruparon en torno al PSOE y su sindicato UGT que defendía la lucha la pacífica y la participación en las elecciones para tomar el poder, aunque no descartaba la vía revolucionaria; y el movimiento anarquista agrupado en torno a la Federación de Trabajadores de la Región Española, aunque posteriormente la CNT se convirtió en el referente anarquista. También surgieron los primeros partidos republicanos y los movimientos nacionalistas fueron tomando auge ante el carácter centralista de este periodo. Según iban aumentandon los movimientos obreros y de oposición al sistema, aumentaba la represión sistemática del Estado: pistolerismo, Ley Marcial, etc.

Debido a la creciente inestabilidad política, las crisis que atravesaba este sistema, la desconfianza del pueblo, el auge de las fuerzas obreras, nacionalistas y republicanas. El General Primo de Rivera con el apoyo del Ejército, de la burguesía y del rey Alfonso XIII de Borbón, toma el poder. Esta dictadura sólo obtuvo oposición por parte de los sindicatos obreros y los partidos republicanos que fueron reprimidos y censurados por la fuerza.

A partir de esto se creó la Unión Patriótica, partido que en la práctica era la unión de las fuerzas burguesas de los  partidos dominantes del régimen anterior. Como muchas otras veces, el auge obrero fue aplastado por el fascismo con el apoyo de la burguesía y los antiguos "demócratas".

¿Adónde quiero ir con esto, señores? A que la Historia se repite...

Esta falsa democracia en la que llevamos viviendo algo más de 30 años no es más que una 2º Restauración Monárquica. Dos grandes partidos burgueses que para nada cuestionan el sistema se tornan el poder y ninguno gobierna para el pueblo, sino para los intereses del capital sostenidos en un Estado monárquico liberal, legitimados por una Constitución supuestamente democrática que en la práctica no se cumple. Pero al igual que acabó la 1º Restauración, el fin de la 2º está cerca.

Los movimientos populares están despertando ante la dictadura del capital reclamando una regeneración Política-Democrática y justicia social. ¿Y qué hacen los dos grandes? ¿El PSOE y el PP, Cánovas y Sagasta? ¡Nada!, siguen gobernando para los beneficios del gran capital. Dice el dicho que miremos nuestro pasado para comprobar nuestro futuro. Es posible una nueva "Unión Patriótica", una dictadura sin máscara, la burguesía en sus periodos de crisis siempre ha acabado aboliendo la democracia cuando la situación se les iba de las manos, pasó con el Frente Popular, con el gobierno de Allende y en muchas ocasiones más a lo largo de la Historia. Por desgracia, esta "Unión Patriótica" para salvaguardar los intereses de la burguesía en contra de los intereses del pueblo es posible y ya nos lo están anunciando para que nos vayamos concienciando. Analicemos la situación:

José Bono pide una unión "patriótica" entre PP y PSOE

http://www.diariodesevilla.es/article/espana/1036766/jose/bono/pide/una/union/patriotica/entre/pp/y/psoe.html
 
Vara también pide ya un pacto PSOE-PP: 'Estamos obligados a encontrarnos'

http://www.elmundo.es/elmundo/2011/08/07/espana/1312712464.html

Quien crea que esto es algo imposible o se ruborice por escuchar esto, sólo tiene que ir a las actas del Congreso y ver lo que han aprobado en la última legislatura entre los dos grandes partidos, entre otras muchas cosas:

• A la ley sinde
• A la eliminación de derechos sociales
• A trabajar hasta los 67
• A la guerra de Libia
• A la primera reforma laboral (Junio 2010)
• A la segunda reforma laboral (Junio 2011)
• A aceptar el pago a los bancos, cuando podían negarse
• A pagar 9000 millones de euros a la iglesia todos los años
• A pagar 17000 millones de euros a empresas de armas y al Ejército todos los años
• Al Plan Bolonia (Mercantilización de las universidades públicas)
• A subirse el sueldo 
• A ligar los salarios a la "productividad"
• A aceptar el Pacto del Euro

Como podemos ver, esto es la clara realidad de que la Historia se repite, nos están metiendo por vena la verdadera cara de este Estado, en nuestras manos está el no caer en los mismos engaños. En no caer en la dictadura abierta del capital, con cada vez menos libertades Democrático-Burguesas, como se ha demostrado con la represión de movimientos pacíficos del 15M, en la censura con la detención del periodista Gorka Ramos mientras cubría la represión de la Policia contra los manifestantes del 15M, represión y montajes policiales hacia Comunistas como hemos tratado en este blog y un largo etc. Los burgueses tienen miedo, eso está claro, y harán lo que sea para conservar sus privilegios. Sólo nosotros con nuestra lucha podremos evitar esto, aún estamos a tiempo, movilicémonos.

Luchemos y creemos poder popular. Por la revolución Socialista y la 3º Republica

No a la dictadura del Capital

Autor: Jorge "Bolshevist" con la inestimable colaboración del camarada Juan Pablo "Gagarin", miembros de la UJCE. 
Blog de la UJCE en Orellana 

Mujeres socialistas en el Afganistan actual.

El director de la revista Scottish Socialist Voice, Alan McCombes, publicada por el Partido Socialista de Escocia (SSP), ha viajado al Pakistán, invitado por el Partido del Trabajo de aquel país (LPP). Allí se ha entrevistado con militantes exiliados de la Organización Revolucionaria del Trabajo del Afganistán (RLOA), que trabajan en la clandestinidad.

 El día que me entrevisté con Mahsooda en su casa, tanto ella como sus camaradas de la RLOA -una organización socialista clandestina que trabaja en el Afganistán- acababan de recibir trágicas noticias.

Ocho de sus camaradas y siete de sus hijos habían muerto hacía dos noches en un bombardeo estadounidense en la ciudad de Kharkhana. Mashooda y sus camaradas no me pudieron dar sus verdaderos nombres porque trabajan en secreto y en condiciones muy peligrosas, pero si sus nombres de guerra y la edad de los camaradas muertos. "Ahora ya son mártires y no pueden ser asesinados dos veces", me dijeron.

Entre los militantes muertos, cuatro eran mujeres: Llayama (31), Marzia (25), Rabia (30) y Gulmaco (40). Los hombres eran Abdul Karin (21), Abdul Faruk (47), Abdul Rahman (51) y Abdullah (38). Todavía no estaban seguros de los nombres de los niños ni de sus edades.
Es fácil ser un militante socialista en Escocia, donde se puede defender públicamente nuestras ideas, imprimir panfletos y revistas, organizar campañas y presentarse a las elecciones. Pero la vida de un socialista en el Afganistán es totalmente diferente. No tienen dinero para panfletos, páginas web o computadoras. Todos los días tienen que luchar por la supervivencia, porque están permanentemente condenados a muerte. Incluso Mahsooda, que vive exiliada al otro lado de la frontera, en Peshawar, puede ser asesinada por los talibanes o cualquier otro extremista religioso si descubrieran su auténtico nombre.

Las mujeres que organiza Mahsooda tienen que reunirse clandestinamente, escondiéndose incluso de sus maridos y familiares. "Muchas mujeres se resignan a su papel tradicional. Pero otras muchas quieren aprender, estudiar y ser activas e independientes", dice Mahsooda, que es madre de cuatro niños.

"Las mujeres en el Afganistán tienen una larga historia de participación y lucha política. Pero ahora, los hombres no quieren que vayan a reuniones o que estudien. Muchas camaradas tienen que trabajar en secreto, sin que lo sepan sus maridos, hermanos o padres. Tienen que decir que van al mercado o a comprar algo para poder venir a esta o a otras casas".

Así se comportó el PsoE en Cantabria

Pequeño documental sobre los sucesos de Reinosa, Cantabria, de 1987.

Debido al cierre de fábricas en el pueblo de Reinosa, los obreros decidieron hacer huelga y se atrincheraron en la fábrica con patronos incluidos. En un principio los obreros consiguieron expulsar a la guardia civil que había llegado a sofocar la "rebelión". Pero el partido "obrero" del PsoE aumentó la represión hasta límites insospechados, incluso metió a los militares para acabar con los trabajadores, con un muerto, Gonzalo. Los militares y la Guardia Civil ocuparon el pueblo, invadiendo de terror y violencia a los obreros y vecinos de la localidad. Esto no debe quedar en el olvido.

No olvidéis que la Memoria Histórica no debe quedarse en la guerra civil y el franquismo, debe hacer eco de cada atropello y cada lucha ocurrida en todo tiempo y lugar.

Quien pueda colaborar con más documentos de este tipo acerca de luchas olvidadas está invitado a hacerlo.

En nuestro recuerdo el compañero Gonzalo y la noble lucha por el pan de sus hijos de los obreros de Reinosa. La lucha de un pueblo por su derecho al trabajo.

¡¡Viva la Lucha Obrera!!

Más información en:
http://www.autistici.org/ateneo_argumentando/?p=15733
http://senderosdelahistoria.wordpress.com/2007/08/12/huelga-sangrienta-en-reinosa-1987/

Fidel

 (Por José Dos Santos): Como los verdaderos sabios, Fidel se ha retirado de la vida pública con su aureola intacta de gran campeón....

Y no puntualizo sobre quien me refiero porque a él, como no le hacen falta cargos para medir su autoridad ni significación, tampoco requiere de apellidos para identificarlo.

Claro que para la gran mayoría de los cubanos fue, es y seguirá siendo el Líder de la Revolución , el invicto Comandante en Jefe, el Héroe de la Sierra y otras muchas formas de nombrarlo, ganadas en seis décadas de constante batallar por su pueblo.

Lo ví, como todos los que seguimos la sesión de clausura del VI Congreso de su Partido Comunista, dirigirse con cuidado hacia su habitual silla de la presidencia, y desde allí estar atento al desarrollo de la sencilla y gran ceremonia con la que se despedía de la actividad pública masiva.
Entonces comprendí lo acertado de su decisión de ceñir su entrega en estos tiempos al campo de las ideas, evaluando, rememorando, develando, advirtiendo, sentenciando, esclareciendo y llamando a la cordura en el loco mundo que nos ha tocado vivir en este siglo XXI.
Y el sentimiento que me nació con verlo ahora me obliga a escribir estas líneas porque, como todos los cubanos que en algún momento estuvimos cerca de su accionar, constaté que la leyenda que hemos admirado ha adquirido otra dimensión física, no menos importante hoy por lo necesaria, vital.

Estuve en su entorno en muchas ocasiones, a veces de forma distante reportando acontecimientos en los que él era centro, y otras más cerca, como en Congresos y Plenos de la Unión de Periodistas o coberturas de visitas suyas a otros países. Y siempre su vitalidad nos dejaba asombrados -y exhaustos, a pesar de ser 20 años mayor de muchos de los que le rodeabamos.
Esa imagen se mantiene cuando vemos los pasajes en los que estuvo involucrado, como ahora en su 50 aniversario, en la que le hemos disfrutado verlo dirigir sin fatiga hacia la victoria sobre la invasión mercenaria por Playa Girón.
O cuando cortaba caña, jugaba pelota, hacía discursos con duración record,  presidía de pie desfiles casi interminables o… tantas otras escenas que marcaron a generaciones de sus compatriotas con su segura presencia.

Ahora, luego de su despedida pública, deberemos pensarlo sobre todo en otro plano, que no es nuevo, el del pensador. Porque él combinó  magistralmente y desde siempre las facetas de hombre de acción y de pensamiento; capaz de decir qué hacer y acometer él mismo cómo hacerlo.

El se ha ganado en su vida de empeños y sacrificios, de realizaciones y sueños compartidos, de amarguras y alegrías, que le prestemos aún más oídos, corazón y voluntad a lo que ha dicho y aún tiene que decir en esta nueva fase de su vida, cuando como los grandes campeones se ha hecho a un lado de los cargos con los laureles de gran campeón de los cubanos sobre la frente. PL/InSurGente

¡¡¡Feliz 66º Aniversario del Día de la Victoria sobre los nazis!!!

¡¡¡Feliz 66º Aniversario del Día de la Victoria sobre los nazis!!!

Un día como hoy, hace 66 años , la Alemania nazi se rindió ante las principales fuerzas aliadas, y ante la desbordante exhibición de poder y lucha de los soldados de Ejército Rojo en la Batalla de Berlín.

La Alemania nazi firmó su rendición incondicional el 8 de Mayo de 1945,(9 de Mayo en Moscú), ante el mariscal del Ejército Rojo Georgi Zhukov poniendo fin a la II Guerra Mundial. Sobran las palabras...

75 años del triunfo del Frente Popular

 Hace ahora 75 años, el 16 de febrero de 1936, la candidatura unitaria de izquierdas conocida como Bloque Popular obtenía un resonante –aunque ajustado en votos- triunfo electoral en nuestro país. En realidad, no pasaba de ser entonces una coalición heterogénea, unida por la voluntad de restañar, mediante la amnistía, las heridas de la represión posterior a Octubre de 1934, y de subsanar los destrozos de dos años largos de gobierno derechista (el “bienio negro”).

Por su programa moderado y las fuerzas que lo encabezaban, el pacto del luego denominado Frente Popular parecía poco más que una tímida reedición de la conjunción republicano-socialista que había gobernado España en 1931-1933. Los errores e insuficiencias de esta coalición reformadora y la acción desestabilizadora de la derecha condujeron a su derrota en las urnas y a la formación de una nueva mayoría parlamentaria, articulada en torno a los Radicales de Lerroux y al partido católico (la CEDA). Se abría así una etapa de “rectificación” que, pieza a pieza, desmontaba las modestas reformas anteriores, restauraba privilegios que la República había ido erradicando y sembraba el camino –según percibían las izquierdas –para el establecimiento de uno de esos regímenes autoritarios y anti-obreros que, en la Europa de los años 30, tenían en los fascismos su más directa inspiración.

La respuesta a esta “desnaturalización” de la República propició el voluntarismo heroico de Octubre. Tras su inevitable fracaso, la reacción de las fuerzas obreras y republicanas de izquierda permitió ir hilvanando un “tejido frentepopulista” que conduciría al triunfo electoral.

Hay que decir que lo que surge en febrero de 1936 no es aún propiamente un frente popular. De hecho, sólo el PCE defendía entonces la necesidad de una alianza antifascista amplia y estable, con su núcleo en el pacto entre socialistas y comunistas. Pero las tesis del PCE, grupo todavía débil, no podían prevalecer pese a que constituían, en puridad, la propuesta más razonable.

Debemos recordar, asimismo, que la idea de los frentes populares se abre paso desde 1934 y se formula y aprueba en el VII Congreso de la Internacional Comunista, en el verano de 1935. Que viene a reemplazar a la sectaria y desastrosa táctica de “clase contra clase” prevaleciente entre 1928 y 1934. 

La política frentepopulista, surgida en cierto modo con sentido defensivo, poseía sin embargo amplias virtualidades. Permitió, por ejemplo, la conversión de los partidos comunistas en auténticas fuerzas “nacionales”, y una valoración de la democracia que, por vez primera, iba más allá de lo meramente circunstancial o instrumental. En términos estratégicos, suponía la constatación de que el “asalto” al Estado burgués debía ser sustituido por el “asedio”, en la perspectiva de encontrar una vía realista para avanzar. Democracia, socialismo, y vastas alianzas se conjugaban así en una propuesta bastante abierta, no exenta de indeterminaciones, pero tremendamente innovadora. Como fórmula electoral, tuvo efectos limitados, salvo en Francia y sobre todo en España, donde la movilización y las esperanzas que suscitó desbordaban con mucho la modestia del programa. Pero la resistencia antifascista de los años siguientes y los “frentes nacionales” que llevan su sello, configuran la etapa más preñada de expectativas de toda la historia de la izquierda y el movimiento revolucionario del siglo XX. Por eso el antifascismo es hoy tan denostado por los adalides del neoliberalismo; por eso sigue conservando un papel central en la memoria colectiva popular.
 
El frente popular en general y su versión española constituyen experiencias plagadas de enseñanzas sobre cuestiones tales como la necesidad de articular la lucha por las libertades y transformación social, o de construir bloques de progreso, o acerca del papel de la movilización social. Y éstos siguen siendo, en definitiva, los grandes retos, en el siglo XXI, para una izquierda transformadora no claudicante, que no se limite a revisitar mimeticamente las vías muertas del pasado, y que a la vez no se refugie en el resistencialismo idealista o la estética martirial. 

Entrevista a Stalin por H.G. Wells en 1934

Diálogo entre dos mundos:

H.G. Wells entrevista a Stalin (1934)

Como muy pocos testimonios, de los que actualmente llamaríamos mediáticos, la entrevista que le realizara el escritor H. G. Wells a José Stalin en 1934, refleja el océano de distancia entre un pensamiento "progresista", "comprensivo" y "abierto", pero amortajado por una profunda e inevitable ideología de clase que lo atraviesa argumentalmente de punta a punta, y la visión marxista ortodoxa de la historia, desde un líder -más tarde cuestionado y hasta descalificado por amplios sectores del propio campo socialista- pero impecablemente lúcido en este punto.

Atravesado por una ideología clasista -diferente a la de Wells, como es obvio- José Stalin no pretende "contemporaneizar", "salvar las diferencias" ni hacer gala de ninguna "amplitud de criterio", sino poner en negro sobre blanco las cuestiones más elementales de la visión marxista de la historia y marcar los puntos sobre la íes sobre el inevitable fracaso del capitalismo.

Aclaremos sin prejuzgar que el diálogo-reportaje se produce en el año 1934. Algunos dirán que la historia -fukuyamamente hablando- ha dado la razón al capitalismo y no al socialismo defendido por Stalin. A ello respondemos que es preciso mirar y escuchar con ojos y oídos bien marxistas. Algo bastante difícil cuando se está en el encierro del armario capitalista, como le pasaba a Wells y les (nos) pasa a tantos "intelectuales" occidentales.

¿Resignación? ¿Quién valora positivamente este acuerdo de las pensiones? Este discurso de Julio Anguita en 1999 es mucho más vigente ahora que entonces.

El gran discurso antisistema.

¡¡¡Levántate y Piensa!!!
¡¡¡Revolución!!!

1961-2011, el año de Yuri Gagarin

En 2011 celebramos el 50º aniversario del primer vuelo humano al espacio. El 12 de abril de 1961 el hombre salió por primera vez de su cuna terrestre* y dio su primer paso —el primer gran paso para la humanidad— en el Cosmos. Yuri Alexéievich Gagarin, ciudadano soviético a bordo de la nave Vostok 1, se convirtió así en el primer ser humano que pudo contemplar y disfrutar de una visión global de nuestro planeta azul.

 

El camarada Gagarin es un hijo del Octubre Rojo, pues ¿en qué país sino en la gloriosa Unión Sovietica podría un hijo de campesinos humildes convertirse en el primer hombre enviado al espacio?

Los padres de Gagarin trabajaban en una granja colectiva. Su madre era una lectora voraz y su padre un hábil carpintero. Yuri era el tercero de cuatro hermanos; su hermana mayor fue la encargada de cuidarle mientras sus padres trabajaban. A Gagarin le describían como un chico inteligente y trabajador. Su profesor de matemáticas luchó con el Ejército Rojo del Aire durante la Gran Guerra Patria, un hecho que impresionó al joven Gagarin.

Yuri fue obrero metalúrgico hasta 1954, año en que se apunta en el aeroclub de la ciudad de Saratov. Aprendió a pilotar un avión ligero, una afición que cada vez se hizo más intensa. En 1955, tras finalizar sus estudios técnicos, entró en la Escuela Militar de Pilotos de Oremburgo. Durante su estancia en la escuela conoció a Valentina Goricheva con la que se casó en 1957 después de conseguir sus alas de piloto. En 1959 se presenta como candidato al primer vuelo espacial.

En 1960, después de un proceso de selección, el programa espacial soviético seleccionó a Gagarin. Fue sometido a una serie de experimentos y pruebas para determinar su resistencia física y psicológica durante el vuelo. Gagarin aprobó los exámenes con los niveles más altos.

El 12 de abril de 1961, Gagarin se convirtió en el primer ser humano que viajó al espacio en la nave Vostok 1. Su nombre clave durante el vuelo fue «cedro».

En 1962 fue elegido diputado al Soviet Supremo aunque más tarde regresó a la Ciudad de las Estrellas (en ruso: Звездный Городок) en la que trabajó como diseñador de naves espaciales reutilizables.

Gagarin falleció el 27 de marzo de 1968 cuando el MiG-15 que pilotaba durante un vuelo rutinario se estrelló cerca de Moscú. Un menhir señala el punto exacto donde, a las 10:30 horas, el caza en el que volaba el primer cosmonauta del mundo cayó en picado, hundiéndose seis metros en la tierra.
 

A lo largo de 2011 —y especialmente el día 12 de abril— se conmemora en todo el mundo este evento que supuso, indudablemente, un antes y un después en la historia de la humanidad, y es que el 2011 es el año de Yuri Gagarin.

 

[*]: “La Tierra es la cuna de la Humanidad, pero no podemos vivir para siempre en la cuna”.
Konstantín Tsiolkovski (Rusia/URSS, 1857-1935), pionero de la cosmonáutica soviética.